Sebuah Perspektif Tentang Jepang dan Irak – Pada musim semi 2004, Shuzenji dan tiga kota kecil Prefektur Shizuoka dikonsolidasikan menjadi Kota Izu. Mungkin untuk merayakannya, awal tahun ini Balai Kota membagikan kalender mewah kepada warga. Biasanya ini adalah urusan sederhana dari koperasi pertanian dengan potret kehidupan lokal lanskap Gunung Fuji, panen padi, geta marathon, dan sejenisnya.
Sebuah Perspektif Tentang Jepang dan Irak
iraqi-japan – Namun tahun ini, seseorang memutuskan untuk melakukan yang lebih baik: itu adalah urusan mengkilap yang dicetak oleh Yasukuni Jinja, sekarang menghiasi ruang duduk di rumah ayah mertua saya. Setengah kalender, setengah buku panduan untuk perpaduan khusus sejarah pariwisata kuil itu sendiri, setiap bulan menampilkan waktu, acara, atau individu kebanggaan. Tidak mengherankan, satu entri didedikasikan untuk brigade tokkotai.
Baca Juga : Kepulangan Sandera Jepang dari Irak
Sebulan lagi memperingati 100 tahun kemenangan yang sama gemilangnya: Perang Rusia-Jepang. Ini adalah kemenangan militer yang dinikmati oleh nasionalis Jepang, paling tidak karena dimenangkan di laut lepas melawan kekuatan besar Eropa-Asia. Angkatan Laut Jepang – bahkan dalam bahasa Inggris namanya mengandung logika internalnya sendiri memiliki pegangan yang gamblang pada imajinasi nasionalis, dan bukan hanya nasionalis. Kapal perang Yamato mungkin telah dikirim ke kuburan air segera keluar dari drydock menjelang akhir Perang Dunia II, tetapi terus melapisi alam semesta dalam anime sci-fi klasik dan dipuji di museum populer. Peluncuran hari ini dihadiri oleh anggota kabinet, termasuk Perdana Menteri yang mengenakan dasi dan ekor hitam, topi tinggi ditekan dengan kuat ke tulang dada.
Menulis dalam edisi peringatan Seiron Fujisankei Communications, sejarawan militer dan komandan kapal perang Chitose, Hirama Yoichi menggambarkan perang sebagai kekuatan positif dalam perjuangan anti-kolonial. Seiring dengan gerakan nasionalis yang menggairahkan di Asia Tenggara, para pemimpin budaya dan politik Arab dan Islam di awal abad ke-20 mengagumi dan berusaha meniru Jepang. Para penulis dan penyair dari Mesir, Turki, Lebanon, Iran, Maroko, dan Irak tidak hanya memuji kemenangan itu sendiri, tetapi apa yang mereka anggap sebagai konstruksi sosial yang diperlukan untuk angkatan bersenjata yang efektif: perasaan kohesi nasional yang diwujudkan dalam Kaisar “kekhalifahan”. . Beberapa politisi di Jepang pada saat itu bahkan bersedia menunjukkan persahabatan:
Saya membaca kenangan perang Rusia ini dengan memperhatikan kesimpulan nasionalis terhadap misi Pasukan Bela Diri Darat di Irak. Bagi pendukung militansi seperti Hirama, heiwa boke adalah penyakit yang harus dikoreksi, mungkin bukan aspek heiwa “perdamaian”, tetapi boke. Kata kerja sehari-hari boketeru berarti menjadi kasus luar angkasa, kedua kaki tertanam kuat di udara, terperangkap dalam diam. Suku kata pertama ketika diperpanjang menjadi onomatopoeia untuk menatap dengan mata kosong pada apa-apa. Oleh karena itu, ketika Hirama menyelesaikan karyanya, “Akankah heiwa-boke Jepang dapat melindungi badan air yang menyandang nama mereka?” rujukan terbukanya adalah musuh yang lebih dekat ke rumah, terutama Korea Utara di seberang Laut Jepang. Namun, artikelnya menunjukkan Jepang yang bergerak, aktif, dan dinamis, yaitu Jepang yang menjalankan opsi militer.
“Henshin-ganti!!”
Tidak jelas apakah para prajurit muda yang ditahan di pangkalan Samawa di Irak Selatan setuju dengan interpretasi Laksamana Hirama tentang sejarah dan melihat perang Irak sebagai mata rantai logis berikutnya dalam rantai kampanye moral yang dimulai pada tahun 1904 dan mencapai puncaknya dengan Pasifik. Perang. Namun, bahkan jika moralitas mengalir dari laras senjata (untuk menciptakan varian Mao), pengiriman ke Irak telah diganggu oleh kurangnya kejelasan tujuan, moral atau lainnya. Bagian dari masalahnya adalah bahwa setiap pasang sepatu bot di tanah dimaksudkan untuk menutupi kaki dua pasang pemakai yang sama sekali berbeda dan memang bersaing.
Seperti yang sering terjadi, masalahnya diringkas dengan sangat koheren dalam kartun politik.
Orang-orang dalam Keluarga Perlindungan Planet (Chikyu Boeika no Hitobito) adalah manga politik empat bingkai oleh Shiriagari Jun yang dicetak di Asahi Shinbun. Pada strip 2 Juli 2003, Ibu menonton berita TV dan prihatin bahwa, bertentangan dengan jaminan Koizumi, tujuan GSDF sebenarnya dikirim untuk memurnikan air di zona perang. Ayah mengusulkan sebuah solusi: Jenis pahlawan super baru, sukarelawan LSM muda yang antusias yang, ketika masalah muncul, akan melompat ke udara (“TO-O-OH!”) Dan mendarat sepenuhnya berubah menjadi tentara yang tidak berbentuk dan bersenjata lengkap (“HEN-N-NSHIN!”). Ibu, butir-butir keringat terbentuk di dahinya, hanya bisa menjawab, “Apa-apaan ini…?”
Paradigma prajurit-sebagai-Ultraman yang dianut oleh LDP tampaknya masuk akal bahkan bagi akademisi yang cerdas dan moderat seperti profesor Universitas Tokyo, Kitaoka Shinichi. Menulis di Chuo Koron pada Februari 2004 tiga bulan setelah pengiriman dia percaya bahwa pembunuhan anggota korps diplomatik Oku dan Inoue membuktikan bahwa warga sipil menjadi sasaran dan mengharuskan setiap pemberi bantuan ke Irak membawa senjata: Médicins-avec-M16.
Dukungannya untuk pengiriman berlabuh pada argumen kebiasaan – “negara-negara beradab” terlibat dalam “perang melawan teror”, negara-negara lain mengirim pasukan, tidak mengirim akan merugikan perjanjian Keamanan Bersama – tetapi dia menambahkan miliknya sendiri: Jika peserta sekunder utama seperti Spanyol dan Italia mundur, tanpa kehadiran SDF akan terjadi “efek domino” yang akhirnya memaksa AS melakukan hal yang sama.
Ini tidak masuk akal: Pemerintahan Bush tidak memiliki rencana apa pun untuk menarik pasukannya terlepas dari dukungan nyata atau simbolis dari sekutu, bahkan jika pertempuran berhenti, KBR sedang membangun pangkalan permanen untuk mempertahankan kehadiran militer AS. Nyatanya sulit untuk melihat GSDF dalam kasus ini lebih dari sekadar pasukan ekspedisi lapis ketiga di belakang AS, yang dikirim sebagai tanda hubungan khusus dengan Washington. Keanehan misi Jepang mencerminkan keanehan berbahaya dari “perang melawan teror” yang diproklamirkan.
Mengesampingkan masalah konstitusional terutama masalah meresahkan bahwa kehadiran GSDF sebenarnya dapat menciptakan medan perang baru ada satu pertanyaan yang tetap dihindari: sejak kapan sebenarnya angkatan bersenjata lebih efektif dalam memberikan bantuan kemanusiaan daripada LSM atau lembaga pemerintah sipil? ? Bukti sebenarnya bisa menunjukkan sebaliknya. Peace Winds Jepang memulai proyek medis dan konstruksi di wilayah Kurdi di Irak Utara pada tahun 1996 dan terlibat dalam proyek di lebih dari setengah lusin negara termasuk Afghanistan dan AS pasca-Katrina Menurut situs web mereka, mereka terus membangun kembali rumah sakit yang hancur dalam serangan udara di Bagdad, Mosul, dan Kirkuk. Pergerakan berkelanjutan Angin Perdamaian di dalam Irak memperlihatkan kelemahan dengan model Ultraman militer yang mahal: kebanyakan LSM akan menjelaskan bahwa rahasia sukses adalah kenetralan, sesuatu yang terbukti tidak dimiliki oleh program kemanusiaan militer. Artinya, bantuan GSDF jelas terkait dengan “Koalisi” lainnya seperti serangan besar-besaran yang menghancurkan Fallujah dan kota-kota lain, menewaskan banyak orang. Itu dan tindakan militer lainnya telah mengasingkan penduduk lokal yang kerjasamanya diperlukan untuk sukses.